《连城诀》中丁典武功盖世，却死于小人算计。凌知府就是利用丁典因心上人的死，悲痛欲绝之时放松警惕而下毒，从而置他于死地。

人在痛失所爱时，有的悲痛欲绝，恨不同死，如丁典，可谓性情中人;有的也悲痛欲绝，但已经决意报仇，可谓意志如铁，如高进。

赌神2中，高进面对妻儿惨死，自己也重伤在身的情况下，仍能觉察到身边有敌手未死，抱着妻子尸身悲痛诉说之际，已经将一个报仇的陷阱布下。纵是吴兴国扮演的坏蛋如何阴险狡诈，也只能一步步落入高进的陷阱。

这是何等冷静，何等狡诈。

汉代陈平曾说，“我多阴谋，道家之所禁。吾世即废矣，以吾多阴祸也”。联系到赌神1中，高进的妻子也是惨死，不知电影的编剧是不是受了这种宿命论的影响。

曾经有人评论金庸的《连城诀》有致敬大仲马的《基督山伯爵》之嫌，金庸倒没有如《雪山飞狐》那样直接用反问来回应，只是将自己祖上为民做主的旧事娓娓道来，无非想表明自己是原创，至少创意是原创。

不知有此缘故，后期金庸自己评论自己作品中谈及《连城诀》并不多。

其实金老爷子也不必如鸟爱惜羽毛般维护自己作品。《连城诀》算是金庸小说中的上乘之作了。在游戏《金庸奇侠传》中，此书被定义为描述“人性之恶”。的确，书中父亲害女儿，师傅防徒弟，徒弟杀师傅，师兄弟互残，为了连城宝藏，无所不用其极。每次想到那棺材內盖上的字，万震山梦游时脸上的笑容都感觉不寒而栗。

在这些恶人中，狄云真是如同狼群之中的羔羊。在戚长发等眼里，因为狄云的善良或者说是“傻”，才会一个个将他陷害利用，而最后戚长发发现自己徒弟居然“傻”到连宝藏都不要时，顿时怀疑这“傻”徒弟是不是有什么阴谋。

人坏到这个程度，也真是人间极品了。

《三剑客》故事曲折，人物繁多个性鲜明，本来应该是改编为影视的极好题材。先后也看了不少，早期的电影忠实原著，但限于电影的时间，删减太多，精彩不足。

后期的电影则变动太大，有些类似于国内对金庸作品的改编，只是取其人物，摘取部分情节进行重新演绎。到了米拉和布鲁姆的电影里面，直接改蒸汽朋克风格了。这些电影大多票房口碑俱不佳，后续作品也就没有了踪迹。

倒是最近在腾讯视频看到的一部取其人物，舍弃情节的电视剧集，感觉倒是不错。情节紧凑而且场面火爆，关键是中心思想就是小说中的“我为人人，人人为我”。唯一感觉不爽的是，为了突出火枪队领导的光辉形象，将小说中阿多斯弱化了不少，反而成了一个莽汉的形象。第一季播出之后口碑不错，估计后续还会继续。

大仲马的另一名篇《基督山伯爵》曾经被拍成电视剧，里面群星荟萃，90年代曾经播出，工作后也曾有音像制品，下一步准备找寻完整欣赏一遍。

《被解放的姜戈》中小李子扮演的奴隶主名字是法国派，他放狗咬死的奴隶格斗士叫达达尼昂，不知是昆汀是想致敬还是调侃大仲马。

大仲马的《三剑客》是我看的第一本外国长篇小说。而且顺序是反的，最先看的是乐乐小姑姑借的下集，后来上初中，有了学生证，从区文化馆又借的上集，也算是借的第一本书。

《三剑客》也译作《三个火枪手》，但第一次引进中国的时候，译名则是《侠隐记》 ，中国人也把书中角色视为侠客。其实他更类似中国公案小说中七侠五义中的那些官府侠客。

同是侠客，国外的侠客们虽然不像中国侠客那样一个个正义凛然，堪称道德模范，却也更加可爱。

见了美女拔不动腿的达达尼昂从乡下来到大城市讨出头，但面对红衣主教的拉拢，他婉拒，坚持站在自己朋友一方。他与朋友出生入死，意志坚定 勇敢无畏，但最后面对杀死自己心上人的蛇蝎美人的哀求，顿时心软，如果不是阿多斯以决裂相威胁，估计他再次陷入美人计。

最精彩的是小说最后，与红衣主教摊牌后，本来以为还视死如归的达达尼昂，发现红衣主教签发的不是巴士底狱的逮捕令，而是委任状时，顿时拜倒在红衣主教面前。

而他拿着委任状找到三个朋友的时候，我觉得绝非虚伪，而是有一种“兄弟们，看我弄什么来了”的自豪感。而其他三人的拒绝，虽然有人各有志的成分在里面，但也有小兄弟得偿所愿的欣慰和“我为人人，人人为我”自豪。

“种族不能代表荣耀，我见过最高尚的兽人、也见过最卑劣的人类。”这段魔兽世界里著名的话语，曾经被坚持译文直译者认为是篡改原意，以讹传讹。但我感觉翻译更应该在尊重原文的基础上加以提炼，这样的翻译更符合老费丁要传达的思想。

这句话同样适用于南北战争时期，在昆汀的《被解放的姜戈》里面，也演绎了高尚与卑劣与种族，与肤色无关。

萨缪尔杰克逊扮演的黑人老管家，面对少主子的倔强争吵，宴会上的卑贱，背后出谋划策时的阴险，将一个自大的黑奸狗奴才刻画的入木三分。

昆汀曾说他看过所有邵氏的电影，不知是受中国武侠的影响，还是天下侠义精神是相通的，德国白人医生则表现大侠风范。有人评论说医生之死太突兀，不可理解。其实没有什么不可理解的，当他的精心计划被识破，自己的承诺无法实现，对手还要让他承认自己失败时，与小李子扮演的癫狂奴隶主看似简单的握手，是对他双重的侮辱，除了拔枪以命相搏，他没有别的选择。

很多人同情南北战争的失败者，向往庄园式的生活，说不同种族间的关系很多是 如《乱世佳人》中那样和谐，没有那么残酷。套用鲁迅先生的话，如果羡慕，那就去做庄园里的奴隶。

我在黑白电视时代看过一部美国电视剧的片段，里面一位黑人男子愤怒地问道：再卖我一次？而他的主人面无表情地回应道：把你们分开卖。

白人奴隶主们显然知道奴隶们也是人，和他们有同样情感的人，所以他们才会利用奴隶们的情感，像牲畜一样驱使，奴役。真是禽兽不如。

真怀念那个时代电视剧的配音。那时候译制片引进的少，配音演员也投入，每部电视剧的译制也如电影版精良。现在的译制片引进如流水，无论是翻译还是配音，如盒饭一般索然无味，减色不少。

南北战争曾被吹嘘为军人间“相逢一笑泯恩仇”的典范。5000万人口的国家，双方阵亡约75万人，再加上有争议的谢尔曼的焦土政策，怎么笑得起来，在庆幸这该死的战争终于打完了之余，只不过保留一些军人尊严而已。
曾经看过《一个国家的诞生》的片头部分，虽是默片，但哥哥从战场归家与妹妹初见的场景，已经把战争对南方家庭无论是精神还是物质上的打击，含蓄而充分地表现出来。
南军统帅罗伯特·李据说战前是反对奴隶制，支持北方政治观点 但出于“守土有责”的军人天职才对抗北军的“入侵”。如果说军人服从命令是天职，那把军人们推向战场，推向死亡的，是那些政客们，那些吸血鬼们。
这些人身居高位，不可能不知道《独立宣言》中的“人人生而平等”的要义，自称上帝子民不可能不知道耶稣宣扬的怜悯与慈爱。但在利益面前，在老马百分比论的利润面前，抛弃了一切信仰，践踏了人世间一切道德。
如被我们一直以来误解的达尔文的《进化论》一样，生物进化是没有方向性的，未必一定向优秀的方向进化。人类发展一样，未必是总是进步的，历史上的大倒退，大衰败一次次带来灾难，而人类能够得以继续生存，并进步的，依然要感谢那些挺身而出的先贤、英雄们。
至于罗伯特·李，美国人虽然为他塑像，但他算不上英雄，最多算是一代豪强而已。

林肯因其平民性的一面，多次在电影中调侃性地出现，最为离谱的是一部《吸血鬼猎人林肯》，片中林肯身怀绝技，手持战斧钟馗越洋附体般斩妖除魔。

片子最后，林肯拒绝了最初招募他的吸血鬼的永生诱惑，登上了去剧院的马车。而那个吸血鬼后来出现在酒吧间的一个玩黑莓手机的非裔青年身边。

那真是看走眼了。

奥巴马除了第一次胜选演讲令人印象深刻，其他的真是乏善可陈。那次在芝加哥的演讲，真是让我等远隔大洋的吃瓜群众都热血沸腾。里面就差大喊“筑起新的长城”了。当时还觉得危言耸听，美利坚真的有这么惨吗？

等川普在美国一众精英阶层的抵触甚至攻击下，被所谓民粹主义者抬上总统宝座，感觉美国真是出问题了。

历史长河中，曾经评价一个人的优劣高下，标尺多是知识及道德，地位及作为反是次要的。所以有失败的英雄的慨叹，有对窃国、独夫之贼的鞭笞。但随着知识的积累以及广泛传播，本应成为一个衡量一个人优劣标准的道德却在一步步被撇弃，取而代之的是地位与财富。

拥有这些的人被称为精英。他们鄙斥道德时，可以称之为“道德绑架”，需要道德为之服务时，可以称之为“政治正确”。道德固然有时代性，但人类历经磨难发展中保留下来的，那些共性的道德也被弃之如敝履。

所以那些已经抛弃了个人道德，职业道德的精英们以道德问题攻击川普，力挺同样缺德的希拉里时，反而让川普加快了登上总统宝座的步伐。

利器在手，不可与人。我依然不看好川普及美国，但民主至少让民众有了选择的权力，有了纠差的机会。

历史上先贤有的知其不可为而为之，如孔老夫子;有的身自践行，顺势而为，如美利坚建国诸位元勋。

打虎自有后来人，完成《独立宣言》以及宪章中未曾解决的解放黑奴任务的是后来的总统林肯。而林肯也籍以名垂青史，与杰斐逊一样同位总统山。

之前读国内林肯传记，一般里面依然是鸡蛋里面挑骨头，什么资产阶级局限性，优柔寡断，革命不彻底等等。但看了《林肯》之后发现之前的国内的评论真是太客气了。

电影里面，略显老态的林肯，家里被老婆吼，讲冷笑话被属下喝止，全无吸血鬼猎人的风采。为了推动13号宪法修正案在国会通过，拉帮结派，封官许愿，见风使舵背信弃义，真是使劲浑身解数。这种诋毁领袖的片子居然能在美国上映，还能得奥斯卡奖，美国真该向中国广电总局学习取经。

不择手段，完成最高道德。

这应该就是面对国会质询，林肯坦然写下回复时的信念吧。他显然已经预见到，修正案不通过，自己可能要承担挑起内战胜利者的恶名，更重要的是《独立宣言》中“人生而平等”的思想依然难以实现，而在此思想影响下，为废奴制奋战沙场的将士的血将白流。所以林肯对自己的所作所为问心无愧，而后人也不以之为瑕。

先贤也罢，英雄也罢 ，未必都有超出常人的知识与能力，但必然有着高尚的道德。当道德沦丧，就只剩下不择手段了。