作者： 512song

周六回龙湖，路上先是听88.7，没有好歌就蓝牙切到手机的网易云音乐。
开车的媳妇感慨：是我们老了，还是现在就是没有好歌了。
我当时说，除了现在词曲人才气问题，还有就是注重版权了，不用说抄袭，有的曲调雷同都会被揪出来的。
没想到今天在网上听到一首歌，像个傻子什么的，本以为是恶搞《恋曲1990》的，后来看到居然有人蹦出来争原创原唱的。
原先，现在没有好歌，不是缺才气，是纯属没皮没脸了。

昨天下午，媳妇老家外甥照例来过来给他姨送年货。聊了半天，我问晚上吃什么，他说想吃披萨。我立马张罗去吃站点披萨，外甥解释说：他只是想吃姨夫在家做的披萨了，想念那浓香的奶酪味。
我这么多年来，最有成就感的一次下厨，就是做披萨，但那已经至少是十二、三年前的事了。当时还上小学的儿子跟三个小伙伴在客厅玩，我在厨房做好披萨，切成四块后，喊了一嗓子“开吃了”，就端着披萨盘往客厅走，一抬头，只见四个小孩双手端着事先准备好的托盘，两两相对列队等候，那姿势顿时让我想起猫和老鼠里面等着开饭的汤姆。
现在，成就感再加一。

我第一次在报刊上看到对义和团的负面评价，是出自国民党郝柏村之口，而有意思的是，他将90年代初期的台独比作“当代义和团”。
国民党蔑视义和团并不奇怪，反动派嘛。从大陆一路败到台湾的郝柏村，见识了解放军的厉害，心胆俱碎。所以还处于省执政党地位的他，看不起蠢蠢欲动的台独，也是自然。
但偏偏就是被郝柏村，也就是他代表的国民党视为“当代义和团”的台独势力，现在却将国民党逼至山穷水尽。
这也是评价义和团历史地位的一个反例。

回家后干了件大事，把伟东时不时罢工不开机的洗衣机换了。
媳妇念旧，开始还不同意，后来听说这已经买了的第二十个年头，一句“这么久了”就同意了。
洗衣机到货、安装分两天完成，费了点时间，但想到前两次的教训还是接受了。第一次是家里老大、老二一起摁着到处蹦跶的机器，第二次轮到我上阵。
估计我们这样的人不少，不但机器上注明要拆机器上的运输螺栓，而且直接设定不拆不能开机了。
上次也怪不得我，封闭期间，没有安装环节，送货的师傅能把洗衣机送上楼就不错了。

早上起来例行看新闻，比尔盖茨道歉上了微博热搜。
以中国人角度看，比尔盖茨本不是什么正人君子。90年代初，还算正规的报刊杂志中，关于他哈佛退学的一个原因就是失落感，以至于用看小电影来排解。
现在网络时代了，比尔盖茨的行为在西方太普遍了，只不过相比贵要，他被拎出来挡枪。
前几天评论《太平年》的时候，曾经提到历史人物强行同框最早是港台剧的伎俩，内地开始是排斥的，比如拒绝了郑少秋版的《诸葛亮》。
后来内地引进的首部香港历史剧，是刘永版《秦始皇》，引进后收视率不错，但主流媒体上对秦始皇跟孟姜女的感情戏是恶评不断。
后来在凤凰卫视看到完整版，才知道原来引进版也是有所删减的。
完整版中前面几集，强行同框的是吕不韦和平原君，为作为商人饱受贵族鄙夷的吕不韦黑化做铺垫。
现在看，商人的地位没变多少，古今中外概同。

最近在整理AI观古谱的《本因坊丈和全集》，第一卷接近完成，加上原先整理过的与米藏的十番棋，算是完成四分之一了。
在之前整理《黄龙士先生围棋谱》系列的时候，我将全集中部分棋谱定义为托伪之局，主要原因就是棋谱质量严重与棋手水平不一致。
整理《本因坊丈和全集》四分之一，发现同样存在着托伪之局的情况。
在围棋界传统观点中，日本围棋注重文化传承，其古代棋谱保存延续而完善，非中国古谱所能比。
通过点校槐荫堂，以及整理丈和全集，感觉日本古谱整理相对完善，除了没有经历中国清末那样惨烈的战乱，只是有人在做而已。

最近这些天，随着北美懦夫这个名词在短视频平台上爆火，关于义和团的话题也多了起来，很多视频中多用“反转”一词。
义和团怎么会存在反转？
我已经很久没有关注历史课本了，但我们那时候无论课本上，还是相关课外资料中，义和团虽然以历史唯物主义的角度，存在历史局限性，但总是正面的。
即便是冯骥才的《神鞭》，义和团作为背景板，依我看来，也没有贬斥之意。
自诩文科生其实瘸了地理一条腿的我，也是往返北京山东多了，才知道原来廊坊离着北京这么近。
廊坊大捷不管战果大小，保卫京城的主力居然是义和团。
也是，《中学生》杂志中，血屠山东作为袁世凯的一大罪证，现在很多文章作品中，已经成为袁大头的一大政绩。
我虽然不喜欢短视频平台上某个博主的观点，尤其是嗓音，但对他反复提及的“犹如草芥，却灿若星河”，是完全赞同的。

坐火车回家，一路挺平静的，结果临到站了，后面座位上的孩子开始嗯嗯唧唧，哭哭啼啼。
我听了一会，差点有报警的念头。
不是报骚扰，是抓人贩子。
这3、4岁的孩子，对他妈妈的询问，一问三不回，而当妈的，对孩子的想法半天猜不对。
这是亲生的吗？现在的父母都这样养孩子吗？
代沟这么早就出现了？