忠诚与背叛是古今中外小说中永恒的主题之一，但对于背叛认定与理解却也不同。
《海伯利安》中的开篇主角，如同三国演义中无名无姓挨了一顿暴揍的督邮一样，也只是冠以官名而没有姓名，直到他讲完故事，也没有提到自己的名字。
也许他是羞于提及自己的名字。按照他自我定义，他是旧地，也就是原地球所说的内奸。
他奸的彻底。他出卖了自己的族人，死心塌地地为统治者霸主服务，甚至牺牲了自己的妻儿，也义无反顾。他的鞠躬尽瘁换来了统治者的信任，他也等到了他的机会，他复仇的机会，为他祖母祖父，以及族人复仇的机会，一个毁灭性复仇的机会。
他本可以，也准备在起义中捐躯，如同他的祖母祖父，以及书中有名字的姐姐莉拉，但听从了祖父的劝阻，选择了隐忍等待，做一个没有名字的复仇者，是中国古人所说的将以有所为，还是大奸似忠。
书中，他得到了同行者的谅解，虽然是他把他们推上不归路。外国文化对背叛的宽容，更多的是对背叛者人性的尊重。
而中国，对背叛者的谴责与苛责，更多是因为他站在忠诚对立面，尤其是那个大大的忠字。
前几天看到一篇网文，评论中国最受同情的叛徒李陵，最后以杨继业碰死李陵碑来否定这种同情。但我看过的几个版本李陵碑中，杨继业其实也是同情李陵，只是感慨的李陵碑立在苏武庙前。
对李陵的同情，不止是因为他背叛的原因，更是对他本应忠的对象的不齿。这也算是一种人性的尊重吧。