分类： 纹枰论道

此次观战三星杯直播，都是中盘开始观战，通过远程桌面打开矿卡机，手动录入棋谱，在陈耀烨执白对申真谞那局，当录入到第56手，katago几乎是秒出了后来专业棋手棋评的本手，而实战陈耀烨落子后，胜率大幅降低，棋局逆转。
原先看到业余棋手利用狗狗作弊新闻的时候，还以为只是一种辅助，现在看，这种作弊简直就是无敌级外挂。
但AI也不是绝对的主角。
三星杯韩国转播还是有棋手解说，但后台运转着四台不同的AI，他们基本左右着棋手的解说。但在四分之一决赛中，还是出现了插曲。
在唐韦星对朴廷桓的对局中，唐韦星气魄宏大，要全歼朴廷桓一条纵贯棋盘的大龙，而四台AI中对形势的判断正好各半，而被AI牵着鼻子走的解说，在唐韦星开始破眼杀气时，才反应过来。
人类的围棋，因人而魅力犹在。

今天中午吃饭的时候打开微博，看到三星杯的半决赛在继续进行。原先的时候，围棋大赛举办方一般都是把本赛分几个阶段，在不同城市进行，三星杯更是独创了小组双败赛制，这样可以延长时间，吸引更多的关注，达到更好的广告效应。
但今年从本赛到半决赛一天一赛进行，还都在三星自己的研修院举办，能省都省了，难怪昨天中国棋手包揽四强后，很多人都开始担心明年三星杯像富士通杯、丰田杯等一样停办。
狗狗对围棋的冲击越来越显现出来，从盘内对局到盘外比赛。
现在看围棋直播，一边开着新浪的棋谱直播画面，一边通过远程桌面打开lizzie分析局势，再也不像原先那般揪心焦虑，更可以无视甚至鄙夷一下灌水区那些自以为是的闲言碎语。
而新浪等转播网站，也省下请专业棋手的钱了，直接在棋盘下面下方，增加了一个AI的胜率分析和变化参考图。
如果不是涉及到国家荣誉，不知道还有多少人关注围棋比赛，至少今天的半决赛，连国内的报道都潦草敷衍了很多。
不管喜欢还是不喜欢，习惯还是不习惯，时代都变了。

前日将矿卡机开机，更新Leelazero的最新权重后，让leelazero执白与katago对弈了一局，。

自从上次加倍leelazero的playouts值后，leelazero执白对katago便优势明显，往往不到中盘便胜率超过六成。此次对局也不例外，在同时吃掉黑棋左右上角两块棋后，胜率已经超过九成。

katago的认输默认设置是胜率低于一成，以往这种情况下，katago一般坚持几手就会认输，但此局有些例外，katago利用“弃子”形成的厚势苦苦追赶，即便在leelazero自认胜率一度高达97%的情况下，坚持收完单官才认输。

因为感觉异常，就又用lizzie调用katago的引擎进行了分析。katago的胜率分析和leelazero差别不大，但katago的有目差显示，在终局后，我偶然发现目差为6.9，忽略小数点，应该是7目，也就是说在黑棋贴七目半的情况下，黑棋只输了半目。

我在屏幕上数了一下，果然是盘面7目。为了确认，又搬出久未使用的棋盘，将棋谱重新摆了一遍。果然，黑棋184子，无论是中国数子还是日本数目，结局都是只输半目。

半目天堑。

当年曹薰铉与弟子李昌镐在一局结束后得知输了半目，喃喃自语道：又是半目，围棋真没意思……

我似乎听到了katago不顾认输胜率设置，在苦苦追赶了大半盘棋终于还是输了半目的一声叹息。

这只是我的自作多情罢了。

katago只是一个程序。他没有遵守认输胜率设置，只是因为作为一个为不退让为特色的围棋程序，同时又具备目差判断功能，让它在目差计算的基础上，继续对局的优先级高于胜率不足认输而已。

机器就是机器，它不会有感情。有感情的是我，而这情感源自几千年来人类在纹枰之侧演绎的悲喜血泪。

围棋终究是人之围棋。

上次看到低权重的小狗KataGo被高权重的LeelaZero给欺负了，有些于心不忍，于是到网上下载了KataGo的最新权重，让二狗再斗上一局。

开局之后，原先落子如飞的KataGo速度反而慢下来了，但到了50手之后，执白的KataGo胜率逐渐上升，似乎胜局已定。这时候对局已经超过一个小时，我也困了，于是洗澡准备睡觉。

就在洗完澡回来的时候，发现此时对局中出现了一个有趣的棋形，白棋KataGo走出了原先学棋时常讲的“七子沿边活亦输”的棋形，连爬七手和右上角白棋联络。而本来落后的leelazero分析自己胜率超过了50%，可以说是逆转了局势。

看到此景我来了兴致，又坐下观战。此后双方先后右、左下角展开劫争，而黑棋每次围绕右上角厚势寻劫的时候，胜率都上升超过50%，但随着右上角定型后，黑棋胜率陡然降到30%以下，最后中盘认输。

棋局结束，已经到了次日凌晨1点，二狗斗了四个多小时。期间机器cpu和gpu占用都始终满载，笔记本电源适配器也热得烫手。

今天迷迷瞪瞪起床后，又用lizzie调用KataGo的引擎对棋局进行了分析，对于连爬七手，KataGo认为只是胜率略有起伏而已，但后期涉及右上角作战时，KataGo也认为黑棋上升不少。这应该和黑棋构筑的厚势有很大关系。

看来人类在围棋发展的过程中，凭借大量经验归纳总结出来的理论还是有价值的，只不过继续深化就需要更多的数据进行支持，而这是机器无可比拟的优势。

 

618购物节现在越来越热闹，提前一个月就开始宣传造势。赶上棋盘先涨价后促销，心里一动就买了一块3厘米的新榧拼盘。
多年前买过一块同规格的新榧盘，当时拿到手第一感觉是轻飘飘的，这款块棋盘到手后分量要沉了不少。打开包装一看，棋盘木质纹理细密了不少，看来北美进口的木材材质更好。
因为最近股票行情差手头紧，买了棋盘后就将就着用双元精瓷围棋了。恰巧飞扬围棋论坛里面有20号蛤碁石，借购物节也是618元促销，我当时核计要的618股票涨点买上一副。结果618当天，手里超跌股票居然涨停，看来老天也要我买。
下单后蛤碁石很快到货，虽然对棋子厚度有心里准备，但打开后还是感觉棋子太薄了，不用说云子，比精瓷都要薄。但好在做工精致，棋子大小规整。
由于棋子太薄，已经没有必要为它们再买棋笥，恰巧前几天买了一些日本进口保鲜盒，拿来两个把棋子倒进去，倒也合适般配。
下棋不多，暂且如此吧。

最近没有下围棋，只是每天例行到飞扬围棋网上浏览一下。
今天浏览的时候，看到一个旧贴，是由第四届中日围棋擂台赛聂卫平一对七对依田纪基的棋谱展开，跟帖颇多。队列排来排去跑歪了，跑到钱宇平那里去了。
起因是一个网友说到聂卫平击败依田、淡路之后，在国内惜败羽根泰正走下神坛那局电视解说是钱宇平。然后觉着说聂卫平在自传中对钱宇平评价极差。后面评论就转到钱宇平那里去了。
光看评论，好像聂卫平和钱宇平结下梁子是因为钱宇平解说了那场比赛似的。
那场比赛转播我也看了，记得中盘时，日本代表团调侃聂卫平不需要吸氧了，吸吸烟就行了。但却没有在意解说是谁，也许是那记忆因结果让人难以接受而自我模糊了。
但我认为聂卫平对钱宇平的差评绝非因为那场比赛，而是因为几年后的富士通决赛钱宇平弃权不战而败。
钱宇平那场比赛弃权的原因众说纷纭，当时官方第一时间给出的理由是钱宇平的身体问题。但后来断断续续看到过不少版本，在一个相对正式的渠道看到过一个采访，提到那场比赛钱宇平并非身体原因，而是因个人原因拒绝前往日本比赛。
中国棋院的人员无奈，只得到日本进行道歉，而不是解释。而日方颇为不理解，如果这事发生在日本，就不是道歉而是谢罪了。
尤为不理解的还是钱宇平的决赛对手赵治勋，曾在车祸后坐着轮椅出战的赵治勋虽是韩国人，但在日本长大的他接受的围棋，承继的是无谓远岛流放的道悦，吐血的因彻，以及近代的核爆下的无畏。
而聂卫平等随着新中国成长的棋手，围棋上受日本围棋影响，生活中则受父辈革命教育，同样视围棋如生命，甚至与国家荣耀紧紧联系在一起。他们同样无法理解自己后辈的行为，自传中加以劣评也就不足为奇。
现在人们似乎已经看得开了，但这种看得开，其实已经是一种对传承的遗弃。

今日独自在家，擦拭棋盘打了三局棋谱，是秀策与师父秀和最后的三局。
本来棋份已改为先相先的秀策，执意不肯执白，所以三局都是秀策执黑胜，两局胜四目，一局胜三目。这应该也是师徒认为贴目应该在四目左右的原因。但如果实行贴目制，秀策的下法必然也不会如此坚实，师徒依然是好胜负。
《本因坊秀策全集》是蜀蓉出版的本因坊系列中，少有的带评论的一本。相比同一作者李昂的《坂田荣男决胜名局》，本书文字翻译及评论要专业严谨的多。专业出版社毕竟是专业，但是因为一直延续传统的棋谱印刷技术，虽然棋谱印刷质量更好，但人工排版的棋谱错误也时有出现。这本早期出版的全集还算好的，据说后来的《御城棋谱》，需要随书附带勘误表了。
专业而因循守旧，慢慢也就无专业优势了。后来者如果提升书籍品质，也能开拓一片天地。

前几日当当书香节购买寄回家的书中，有一本《坂田荣男决胜名局》，出版社是少见的化学工业出版社。当时书的一个买点是线装订，可180度平铺。正好凑单，也就买下了。
回家看了一下，书倒是线装订的了，但封面却是粘的，外面用硬壳封面包裹，但看着依然不太舒服。
书的作者是李昂，里面以作者细解的坂田荣男的七局名局为主干，加以一些坂田相关的文章的剪辑拼凑。我怀疑李昂只是负责对局的细解，其他内容包含一些常识性错误，应该不会出自李昂之手，比较之前李昂负责编译的《本因坊秀策全集》没有类似的错误。
非专业的出版社，出版围棋书籍，总有些不尽如人意之处，但现在围棋书籍市场愈发小众化，能有出版社出版，也应该支持一下。

早上算是开了眼，遇到平生第一堵，堵的那个彻底。大部分中途转乘地铁，估计坐着稳如泰山的都是见惯大场面的了。
刚上地铁接到顺丰快递的电话，知是前日拍下的《本因坊秀哉全集》到了。幸亏有代签，要不又要费些周折。
急匆匆打开包装，看里面那些少见的衬垫，应该是从日本寄来的时候就是这样的。打开包装，和拍卖的照片没有二样，打开书，那种厚重感非国内书籍能比。除了第一册的函套，堪称良品了。
按照川端康成所写，秀哉的隐退棋的结束，代表一个时代的落幕。如果以围棋古今论，秀哉全集算是最后的古谱了。
即便没有阅览不少围棋史料，现在也已经过了将人非黑即白定性的年龄。人们作为旁观者常根据自己好恶，而将历史人物划分忠奸，而依据的往往又是听他人的评论甚至是来源不明的传言。
如果人们只看川端康成的的《名人》，那秀哉就是一个时代更迭的一个悲剧性人物，以围棋为生命的一代宗师。而更多知道秀哉的人们对秀哉的认知，来自吴清源那六字评语：他是一个坏人。
但80年代吴清源的访谈录中，他似乎不是这样说的。
一切都会变，还是回到围棋上来吧。