最近没有下围棋，只是每天例行到飞扬围棋网上浏览一下。
今天浏览的时候，看到一个旧贴，是由第四届中日围棋擂台赛聂卫平一对七对依田纪基的棋谱展开，跟帖颇多。队列排来排去跑歪了，跑到钱宇平那里去了。
起因是一个网友说到聂卫平击败依田、淡路之后，在国内惜败羽根泰正走下神坛那局电视解说是钱宇平。然后觉着说聂卫平在自传中对钱宇平评价极差。后面评论就转到钱宇平那里去了。
光看评论，好像聂卫平和钱宇平结下梁子是因为钱宇平解说了那场比赛似的。
那场比赛转播我也看了，记得中盘时，日本代表团调侃聂卫平不需要吸氧了，吸吸烟就行了。但却没有在意解说是谁，也许是那记忆因结果让人难以接受而自我模糊了。
但我认为聂卫平对钱宇平的差评绝非因为那场比赛，而是因为几年后的富士通决赛钱宇平弃权不战而败。
钱宇平那场比赛弃权的原因众说纷纭，当时官方第一时间给出的理由是钱宇平的身体问题。但后来断断续续看到过不少版本，在一个相对正式的渠道看到过一个采访，提到那场比赛钱宇平并非身体原因，而是因个人原因拒绝前往日本比赛。
中国棋院的人员无奈，只得到日本进行道歉，而不是解释。而日方颇为不理解，如果这事发生在日本，就不是道歉而是谢罪了。
尤为不理解的还是钱宇平的决赛对手赵治勋，曾在车祸后坐着轮椅出战的赵治勋虽是韩国人，但在日本长大的他接受的围棋，承继的是无谓远岛流放的道悦，吐血的因彻，以及近代的核爆下的无畏。
而聂卫平等随着新中国成长的棋手，围棋上受日本围棋影响，生活中则受父辈革命教育，同样视围棋如生命，甚至与国家荣耀紧紧联系在一起。他们同样无法理解自己后辈的行为，自传中加以劣评也就不足为奇。
现在人们似乎已经看得开了，但这种看得开，其实已经是一种对传承的遗弃。