最近没有下围棋,只是每天例行到飞扬围棋网上浏览一下。
今天浏览的时候,看到一个旧贴,是由第四届中日围棋擂台赛聂卫平一对七对依田纪基的棋谱展开,跟帖颇多。队列排来排去跑歪了,跑到钱宇平那里去了。
起因是一个网友说到聂卫平击败依田、淡路之后,在国内惜败羽根泰正走下神坛那局电视解说是钱宇平。然后觉着说聂卫平在自传中对钱宇平评价极差。后面评论就转到钱宇平那里去了。
光看评论,好像聂卫平和钱宇平结下梁子是因为钱宇平解说了那场比赛似的。
那场比赛转播我也看了,记得中盘时,日本代表团调侃聂卫平不需要吸氧了,吸吸烟就行了。但却没有在意解说是谁,也许是那记忆因结果让人难以接受而自我模糊了。
但我认为聂卫平对钱宇平的差评绝非因为那场比赛,而是因为几年后的富士通决赛钱宇平弃权不战而败。
钱宇平那场比赛弃权的原因众说纷纭,当时官方第一时间给出的理由是钱宇平的身体问题。但后来断断续续看到过不少版本,在一个相对正式的渠道看到过一个采访,提到那场比赛钱宇平并非身体原因,而是因个人原因拒绝前往日本比赛。
中国棋院的人员无奈,只得到日本进行道歉,而不是解释。而日方颇为不理解,如果这事发生在日本,就不是道歉而是谢罪了。
尤为不理解的还是钱宇平的决赛对手赵治勋,曾在车祸后坐着轮椅出战的赵治勋虽是韩国人,但在日本长大的他接受的围棋,承继的是无谓远岛流放的道悦,吐血的因彻,以及近代的核爆下的无畏。
而聂卫平等随着新中国成长的棋手,围棋上受日本围棋影响,生活中则受父辈革命教育,同样视围棋如生命,甚至与国家荣耀紧紧联系在一起。他们同样无法理解自己后辈的行为,自传中加以劣评也就不足为奇。
现在人们似乎已经看得开了,但这种看得开,其实已经是一种对传承的遗弃。