当胜利者恃强成为统治者，并依靠国家机器维护其地位时，那些被统治被压迫者，无法掌控自己的命运，唯一依靠的只是精神上的寄托，于是宗教便大行其道。
伟大导师说宗教是精神鸦片，不管如后辈解释为那个年代指的仅是减轻痛楚也罢，还是就是麻醉也罢，总之是为了让人暂时脱离现实困境的痛苦，而统治者也乐得宗教的传播。
受党的应试教育的影响，熟背政治课本的我对宗教不感兴趣，粗略看完房龙的书，更是对宗教无感，而只是喜欢耶稣。但看完《耶路撒冷三千年》这本偏重政治与历史的书，不由感慨，耶稣在任何时代都会被钉上十字架。那总督所谓的交由犹太人处置，不是为了减轻自身罪责，不过是为了将罪责由政治推脱到宗教而已。
耶稣是耶稣，凯撒是凯撒。当宗教与现实结合，尤其与现实的政治结合时，那就是灾难。十字军东征就是一个最惨痛的事例，而中国与宗教联系在一起的动乱，其破坏力比强者之间的争霸，朝代更替更为血腥残酷。
书中我唯一不解的就是对十字军东征的评论，作者不认为十字军东征只是给那些施虐狂提供了大显身手的机会，而是明确认定朝圣的武士们绝大多数是渴望在耶路撒冷的战斗中得到拯救的信徒。
难道那些信徒的宗教就是那样的吗？我不是宗教信徒不懂，也不愿意懂。